Betekenisspel in Lantaarnfestival
Als we nadenken over "betekenis", moeten we een dergelijk concept noemen - "spel"; dit gedrag is zelfs ouder dan de menselijke cultuur, in feite is het leven niets meer dan "liefde", "werk" ", "aanbidding", "spel". We hebben gemerkt dat er op de sarcofaag verzameld door het Vaticaan afbeeldingen zijn van kinderen die "rug aan rug" vechten, en de zijdeschilderijen die tijdens de Strijdende Staten-periode in mijn land zijn opgegraven, staan ook vol met ruiter- en jongleerdingen.
Games zijn het begin van de mens, en degenen die zich in de staat van het spel bevinden, kunnen zichzelf uit de alledaagse en gewone staat trekken en zich onderdompelen in een vrijgevochten en levendig artistiek concept. Geen wonder dat Confucius ook zei: "Het is moeilijk om de hele dag te eten, niets te doen, dat is het! Wie geen spel heeft, doet het, en het is nog steeds deugdzaam.
Juist vanwege de natuurlijke kenmerken van het spel is het voorbestemd om eeuwig te zijn.
Games zijn vaak nauw verwant aan festivals, en de tijd-ruimtevorm van games kunnen festivals zijn. Daarom is het gevoel voor wild vaak nauw verwant aan het gevoel van festival. Het festival is zo'n moment, het zit vol betekenis, mensen krijgen een gemeenschappelijke ervaring in het samenleven, "ik" is niet langer een klein ego, maar wordt een grootschalige levende betekenis en verwant aan de soort. I. Ik geniet van de ervaring een soort te zijn, en op zo'n dag waarop het individu het geheel ontmoet, wenk ik anderen, in de hoop met hen te communiceren en met hen te delen. Tijdens festivals zijn mensen in een staat van spel en vrijheid, bezig met hun dagelijkse leven. Middelmatigheid schept een afstand, waarin het uitgeputte leven kan worden gebufferd, en het geïsoleerde Dasein kan ook op korte termijn afhankelijkheid en communicatie bereiken. Op zo'n afstand haalt Chao een gratis echte "I" tevoorschijn.
Het Lantaarnfestival op Lantaarnfestival is een drager en uitdrukking voor mensen om dit zeldzame gevoel van festival na te streven.
Vuur, dat licht, warmte en veiligheid aan de mens brengt, is een van de vroegste totems van mensen geworden. Als gebruiksvoorwerp van vuur en een uitbreiding van zijn esthetische functie, is het lantaarnfestival een gematerialiseerde vorm van menselijke aanbidding voor vuur geworden. . In de dagen van het Lantaarnfestival zongen en dansten de voorouders naar hartelust, vertrouwden hun aanbidding en dankbaarheid toe aan de God van het Vuur, baden om de bescherming van de God van het Vuur en verlangden naar warmte en licht. In deze vrome achtergrond is Feeling de zoon van vuur, is de ontvanger van vuur, ze zijn een geheel, ze zijn broers. Broeder, de strijd, slachting en haat van de gebruikelijke dagen smolten op dit moment weg en maakten plaats voor vriendschap, liefde en hoop voor morgen. Het Lantaarnfestival is een symbolische vorm geworden van het streven van de voorouders naar een gevoel van co-existentie en identiteit.
Het is echter de moeite waard erop te wijzen dat er nog steeds zo'n historische waarheid is: met het verstrijken van de tijd is de goddelijke functie van het Lantaarnfestival meer en meer verzwakt. Het lantaarnfestival is niet langer een "door God gezonden", "bestaande" en "onbereikbare" mysteries. De vermindering van de eerbied voor vuur heeft de culturele connotatie van het lantaarnfestival en de gewoonte van het lantaarnfestival verzwakt of zelfs verdoezeld. Alle mensen krijgen de procedures en regels van dit festival te zien, en ze zullen alleen blindelings een bepaald geërfd ritueel uitvoeren, en de primitieve emotie en bevrijdende vreugde die inherent zijn aan het ritueel zijn geleidelijk verdwenen in de dikke grond van de jaren.
Hoewel de Lantern Festival-spellen die nu zijn overgeleverd niet het grote enthousiasme van de voorouders uit het verleden hebben, hebben ze nog steeds iets van de jubelstemming van het verleden. Hoewel het momentum is afgezwakt, houdt het nog steeds vast aan de kernconnotatie van cultuur met vasthoudende vitaliteit. Noem het "traditie"!
